葬礼在古代六礼中属于凶礼，也是人生最后一次礼仪仪式。老人去世后，儿女总希望死者在阴间会得到安宁，所以对葬礼特别重视。儿女们死者举行丧葬仪式，不仅可以告慰死者的亡灵，同时也是传承孝道的一种表现。接下来随小编一起看一下，山东青岛人的丧葬习俗——初丧。
旧社会医疗水平不发达，多数地方有药房而无医院，老人得病如无法治愈，通常在自己家中亡故。但凡正常死亡的人，家属会尽量避免其在炕上咽气，今天小编要说的初丧，就是处理老人死亡前的具体事宜，大致包含如下四部分：
【沐浴更衣】
老人生命垂危之际，子女要为其沐浴更衣，俗称“穿衣裳”。老人临终前的沐浴更衣，实则是为老人做最后一次整理。如果死者为男性，通常由儿子、女儿给穿衣服；如果死者为女性；则有女儿、儿媳给穿衣服。
沐浴更衣内容主要包括：给老人洗脸、理发、洗手、洗脚、擦拭身体、修剪指甲、梳头等。然后为其穿上“送老的衣裳”。如果病人突然咽气，没来得及沐浴更衣就死在炕上，俗称“光着身子走了”，死者亲属会抱憾终生的。
【移床挺丧】
依照传统习俗，老人忌死在生前的炕上。沐浴更衣后，要将其移到正屋明间或客屋、倒房临时搭好的灵床上。搭灵床也是有规矩的，不能随心所欲。如果死者年龄大、儿孙满堂，灵床可以高些，用两条长凳平行排列，放门板在上面；如果死者年轻、没有子嗣，灵床必须矮停，用土坯把门板垫起来即可。
灵床上铺送老褥子，摆送老枕头，然后长子抱头，次子抱脚，其他人两侧帮扶，将病人抬上灵床。头的位置，如按正房可头东脚西；按地脉走向，可头高脚低。移到灵床后，亲属日夜守候，时刻不得离开，使其度过弥留时刻，谓之“送终”，对病人则谓“挺丧”。病人临咽气时，守在身边的子女和亲属要含悲大声呼喊：“爹（妈）别走哇，别扔下我们不管！”直到咽气，谓之“叫魂”。
病人断气后，使其仰卧，颏下塞以棉絮，并将用红纸包好的铜钱塞进死者嘴里，俗称“擎口”，以示含银而去，后人兴旺发达。再将儿子或重孙的头发剪下，和在面里团成球，上插一棒，塞在死者手里，此谓“打狗饼”、“打狗棒”。据说人有三魂六魄，人死后六魄即散而三魂未散，一魂驻守尸身，二魂转世投胎，三魂西天朝佛。
西天路途遥远，又多恶犬拦阻，必须用棒子驱赶，或用饼塞狗嘴。因饼子有头发，会塞住狗的嗓子，使它无法施威。灵床底下，要放一盏点亮的豆油灯，俗称“照尸灯”，防狗猫进入灵堂。一盆半生不熟的米饭，上撒掰碎的碎饽饽，俗称“倒头饭”，并用秤砣压住死者胸口，以免诈尸。
【门口告丧】
尸体暂时安排停当后，要在大门上贴张白纸，通知村邻，家有丧事。然后制作丧幡，或称“招魂幡”，俗称“挂挑信”。丧幡，过去用“毛太”纸，一裁两截，每截为一张，按死者的年龄，每岁一张，外加“天”一张，“地”一张，一并用半圆形纸凿凿为三节。第一、二节分两列，一列宽二寸许，一列宽寸，长等于纸宽，皆凿制钱印痕；第三节，成长方形，下方中间凿一方孔，用青麻搓成绳联结起来，用长竿挑起，按男左女右悬于门旁。其作用既用于招魂，亦用于告丧，以示周知。
【孝子报丧】
对道又称报丧。人死后，丧主必须立即差人会知亲友。报丧人多为子、侄等晚辈，腋下夹着丧服去外村亲属报丧。如死者为女性，必须立即向其娘家报丧。见面后跪倒磕头，声言“某某于某时病亡”。娘家人得凶信后，立即赶去查看，看看是否属于正常死亡，如同意入殓方能入殓，否则是不能入殓的。过去，大户人家或书香门第多用讣文或讣告，平常人家则以口传。报丧人每到一家，必须吃点饭或点心，不得空口而归，否则对双方，尤其对被通知人不利，日子会因此而败落。